Эмиграция история

Со смертью Сталина и "Хрущевской оттепелью" СССР прекратило преследовать возвращающихся эмигрантов и даже отпустило из лагерей "врагов народа". Эмигранты же в других странах предпочитали оставаться на местах, иметь гражданство страны проживания и ждать падения коммунистической власти в СССР. Страну покидало лишь небольшое количество наиболее непримиримых "антисоветчиков" и "диссидентов". Некоторых депортировали принудительно, как опасных для коммунистов, в том числе и Александра Солженицына, показавшего на весь мир "Сталинский социалистический лагерь". Отдельных "антисоветчиков" выселяли в глухие города, в ссылку, как это было с "отцом советской термоядерной бомбы" Академиком Сахаровым. Современные проблемы эмиграции из России невозможно понять в отрыве от исторических условий, их породивших, от специфических особенностей развития страны, где, за исключением кратких периодов, не было нормальных условий для свободного в рамках закона выбора личностью места постоянного или временного проживания. Специфическая история и специфическая культура наложили свой глубокий отпечаток на все стороны жизни людей. Как это ни странно, но увеличение разнообразия групп, тяготеющих к эмиграции, можно рассматривать на протяжении большей части нашей истории как симптом или результат определенного неблагополучия, свидетельство роста деструктивных процессе" в обществе. Между тем эмиграция как свободное переселение - одна из форм интеграции человечества. Но интегративная функция эмиграции может реализовываться лишь при ее соответствующем развитии: при изменении к ней отношения общества, формировании соответствующей правовой базы, превращении эмиграции в форму свободы человека. Движение в этом направлении оказалось крайне тяжелым для России.

Русские косточки рассеяны по всему миру, однако внимание авторов выявленных мною публикаций до сегодняшнего дня сосредоточено, в основном, на российском некрополе в городке Сент-Женевьев-де-Буа под Парижем.